На мероприятие может записаться много людей, но каждый будет говорить только о своём. А небольшая группа порой прекрасно понимает, зачем собралась и как действовать вместе. Цуй рассматривает объединение через храм предков, жертвоприношение, положение и доверие, но также через вздохи и слёзы на краю собрания. Поэтому её тема сложнее лозунга «вместе мы сила».
萃 — гексаграмма № 45 в традиционном порядке Вэнь-вана; её знак — ䷬. Нижняя триграмма — 坤☷, верхняя — 兑☱; их традиционные образы соответственно: земля и водоём. Черты считают снизу вверх: 初六, 六二, 六三, 九四, 九五, 上六. Сплошная черта — ян, прерывистая — инь. Девять и шесть в названиях обозначают ян и инь, а не дополнительные черты.
Структура черт (снизу вверх): 0 0 0 1 1 0
Шесть черт показаны сверху вниз; нумерация начинается снизу.
━━━━ ━━━━ 上六
━━━━━━━━━ 九五
━━━━━━━━━ 九四
━━━━ ━━━━ 六三
━━━━ ━━━━ 六二
━━━━ ━━━━ 初六
Изречение гексаграммы
萃：王假有廟，利見大人，亨。利貞。用大牲吉，利有攸往。
Самостоятельная редакционная передача смысла, не цитата из Легга: Собирание: правитель приходит в храм предков. Благоприятно встретить великого человека; возможно успешное продвижение. Полезна стойкость. Крупное жертвенное животное — к благоприятному исходу; полезно иметь, куда направиться.
假 здесь связано с прибытием: изречение описывает приход правителя в храм предков и упоминает крупное жертвенное животное. Легг толкует это в контексте древних религиозных обрядов и объединения политического сообщества. Нельзя убрать историческую основу и оставить лишь современные приёмы общения.
Для современного изучения можно спросить, как становится видна общая цель, кто отвечает за организацию и действительно ли участники эту цель разделяют. Жертвенные животные относятся к историческому материалу, а не к рекомендациям о нынешних обрядах. Одних статусов и пышности тоже недостаточно для поддержания сообщества.
Источники: zhouyi-45, legge1882-45
Толкование в «Десяти крыльях»
«Комментарий к решению» и «Комментарий к образам» входят в «И чжуань», комментарии, обычно называемые «Десятью крыльями». Ниже их толкования отделены от изречения гексаграммы и текстов черт, после чего рассматривается современное применение для изучения.
«Комментарий к решению» объясняет Цуй как собирание, рассматривая сочетание отзывчивости и радости и объединение на правильной основе. «Комментарий к образам» изображает водоём над землёй и говорит о приведении оружия в порядок и готовности к неожиданному. Собрание не представлено заведомо безопасным.
В обычных современных мероприятиях это может напомнить о вместимости, распределении обязанностей и действиях при неожиданностях, но это лишь аналогия данной статьи. Участникам зачастую полезнее знать, к кому обратиться с проблемой и можно ли свободно уйти, чем вновь слышать призыв к единству.
初六 · В начале объединения доверие ещё может быть неустойчивым
有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往无咎。
Самостоятельная редакционная передача смысла, не цитата из Легга: Есть доверие, но оно не длится; следуют смятение и собирание. Крик вскоре сменяется смехом. Не тревожься: продвижение не принесёт вины.
Черта переходит от недолговечного доверия к беспорядочному собиранию, затем от крика к смеху. Легг подчёркивает, что первоначальное доверие не сохранилось, но согласие можно попытаться найти вновь.
При недоразумении в новой группе сначала проверьте, одинаково ли вы понимали первоначальную договорённость. Одна тёплая встреча ещё не создаёт устойчивого взаимопонимания; краткая неловкость тоже не доказывает бесполезность сотрудничества.
Источники: zhouyi-45, legge1882-45
六二 · Искренность важнее пышности обряда
引吉，无咎，孚乃利用禴。
Самостоятельная редакционная передача смысла, не цитата из Легга: Быть привлечённым к объединению благоприятно; вины нет. При искренности уместно простое приношение юэ.
禴 — название жертвенного обряда; Легг объясняет его как сравнительно скромное сезонное приношение. Крупное животное из изречения и простой обряд этой черты не позволяют свести собирание к материальному размаху.
Приглашая человека участвовать, ясно объясните причину и дайте честные, соразмерные обещания. Короткое искреннее объяснение может укрепить доверие лучше пышной, но расплывчатой картины будущего.
Источники: zhouyi-45, legge1882-45
六三 · Замечайте тех, кто не нашёл своего места
萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
Самостоятельная редакционная передача смысла, не цитата из Легга: Собирание и вздохи. Ничего благоприятного. Пойти — без вины, хотя будет небольшая неловкость.
Собирание сопровождается вздохами: даже среди людей кто-то остаётся огорчённым. Легг видит желание приблизиться к группе, пока не получившее подходящего отклика.
Если вы на краю группы, спросите о конкретных способах участия. Организатору стоит заметить, не отсутствует ли такой способ у молчаливых участников. По самым громким голосам нельзя судить, что довольны все.
Источники: zhouyi-45, legge1882-45
九四 · Организационная роль увеличивает ответственность
大吉，无咎。
Самостоятельная редакционная передача смысла, не цитата из Легга: Большая удача; вины нет.
Текст черты очень краток. Легг развивает его через близость четвёртой янской черты к руководящей позиции: для отсутствия вины нужны достаточно хорошие результаты и надлежащее поведение. Это описание роли принадлежит комментатору.
Координатору нужно подчинять устройство работы общей цели, а не создавать кружок, вращающийся вокруг него самого. Популярность и ответственное поведение следует проверять по отдельности.
Источники: zhouyi-45, legge1882-45
九五 · Должность ещё не означает завоёванного доверия
萃有位，无咎。匪孚，元永貞，悔亡。
Самостоятельная редакционная передача смысла, не цитата из Легга: Собирание при установленном положении: вины нет. Если доверия недостаёт, основательное и длительное постоянство устраняет сожаление.
Черта прямо называет положение и одновременно допускает отсутствие доверия. Легг видит ответ на недоверие в устойчивом, последовательном правильном поведении.
Получив звание руководителя, всё равно нужно объяснять решения, соблюдать договорённости и принимать вопросы. Нельзя называть чужие сомнения недостатком сплочённости или ожидать, что должность сама подтвердит вашу правоту.
Источники: zhouyi-45, legge1882-45
上六 · Признайте, что собрание может оставить разочарование
齎咨涕洟，无咎。
Самостоятельная редакционная передача смысла, не цитата из Легга: Вздохи, слёзы и текущий нос; вины нет.
Последняя черта содержит вздохи, слёзы и текущий нос. Весёлый финал не подменяет чувства всех участников. Легг сохраняет горечь несостоявшегося желанного объединения.
Если человек уходит с мероприятия разочарованным, серьёзно выслушайте причину, не требуя весёлого вида. Качество собрания включает отношение к несбывшимся ожиданиям, а не только стройность общего снимка.
Источники: zhouyi-45, legge1882-45
Первая организация соседского читательского клуба
Авторская современная ситуация
После объявления книги организатор получает много заявок, но выясняет, что одни хотят глубокого обсуждения, а другие — лишь познакомиться с соседями. Заранее она объясняет длительность встречи, порядок разговора и возможность просто слушать, чтобы все понимали, что предлагает это собрание.
Помимо ведущего и записи обсуждения, предусмотрено время для вопросов новичков. После встречи один участник говорит, что так и не смог вставить слово. Организатор не отвергает отзыв словами «всем же было весело».
В следующий раз она меняет порядок выступлений и признаёт, что встреча не может подходить каждому. Здесь изучение Цуй связано с общей целью и настоящим участием, а не с числом людей и одинаково довольными лицами как единственными признаками успеха.
Как избежать неверных прочтений
-
Цуй не гарантирует популярности, брака или победы команды. По гексаграмме нельзя определить, кто заслуживает доверия.
-
Храм предков, жертвенные животные и оружие принадлежат древнему контексту. Современная организация должна уважать добровольность участия, факты и применимые правила безопасности.
Три упражнения
-
Запишите одну вещь, которую участники хотят сделать вместе, и проверьте, одинаково ли они понимают эту цель.
-
Ненавязчиво спросите человека, который редко высказывается, удобно ли ему участвовать.
-
Проверьте одно организационное решение: помогает ли оно общей цели или лишь подчёркивает важность организатора?
Связанное чтение
Би — Сближение (hexagram-08): Би подчёркивает привязанность и выбор связей, Цуй — порядок и доверие после того, как люди уже собрались. Образование отношений и поддержание совместной деятельности связаны, но это разные задачи.
Читая Цуй, спросите: мы вместе по ясной общей причине или просто ненадолго оказались в одном месте?
Текстологическое примечание
В верхней черте использован вариант 咨, прямо указанный в базовом тексте; основной текст страницы содержит 資.
Источники
Source: zh · hexagram-45 · SHA256 806fb1b7207a43db350d264270ce5dd002b55022f8ba419d6547431955ce6c50
Translation status: complete_translation_pending_review; independent editorial review: pending_translation_review; human native-speaker/expert review: not performed; unpublished.