Больше времени, материалов, поддержки или влияния — и мы прежде всего думаем, сколько всего сможем сделать. Великое обладание соединяет изобилие со способностью его нести, умеренностью и доверием. Это не только пожелание богатства: гексаграмма помогает увидеть, что с ростом ресурсов способ их использования становится ещё важнее.
Как устроена гексаграмма
Dà Yǒu — гексаграмма № 14 в традиционной последовательности Вэнь-вана; её знак — ䷍. Нижняя триграмма — Qian ☰, верхняя — Li ☲; их традиционные образы — небо и огонь соответственно. Черты считают снизу вверх: 初九, 九二, 九三, 九四, 六五, 上九. Сплошная черта означает ян, прерывистая — инь. Девятка и шестёрка в названиях черт обозначают ян и инь, а не дополнительные черты.
Шесть черт нумеруются снизу вверх; рисунок показывает их действительное расположение сверху вниз.
━━━━━━ 上九
━━ ━━ 六五
━━━━━━ 九四
━━━━━━ 九三
━━━━━━ 九二
━━━━━━ 初九
Изречение гексаграммы
大有：元亨。
Редакционный перевод смысла: Великое обладание: широкая возможность благоприятного развития.
Легг понимает название как обильное обладание, а юань хэн — как значительное развитие и благополучное продвижение при соответствующих условиях. Изречение кратко; вопрос о том, как распорядиться имеющимся, постепенно раскрывается в шести чертах и комментариях.
Поэтому незачем угадывать будущий доход по этим словам. Сначала можно учесть то, что действительно имеется: чем разрешено пользоваться, что связано с договорённостями и что требует ухода? Современный учебный вопрос Великого обладания — как соразмерить ресурсы и ответственность.
[zhouyi-14; legge1882-14]
Толкование в «Десяти крыльях»
«Комментарий к суждениям» (Туань чжуань) и «Комментарий к образам» (Сян чжуань) входят в И чжуань — свод толкований, обычно называемый «Десятью крыльями». Ниже эти комментарии отделены от изречений гексаграммы и её черт; затем поясняется их современное учебное применение.
«Комментарий к суждениям» соединяет твёрдую силу с просвещённой ясностью и отмечает, что мягкая черта занимает почётное место, получая отклик сверху и снизу. «Комментарий к образам» берёт образ огня над небом и говорит о сдерживании зла и поощрении добра. Так традиция развивает тему управления и добродетели.
В современном применении можно сохранить стремление различать способы использования ресурсов и поддерживать полезное. Но определять полезность всё равно нужно с учётом мнений тех, кого затронут последствия. Само обладание ресурсами не делает человека всегда правым.
[zhouyi-14; hon-sep]
Шесть черт снизу вверх
Ниже цитируются изречения черт; следующие за ними пояснения — авторский учебный комментарий. Благоприятность, отсутствие вины и сожаление принадлежат древнему гадательному языку и не превращаются напрямую в гарантии личного будущего.
初九 · Замечайте трудности и при хороших условиях
无交害，匪咎，艱則无咎。
Редакционный перевод смысла: Нет соприкосновения с вредом, нет вины. Осознание трудностей оставляет без вины.
Легг понимает начало как отсутствие соприкосновения с вредным и подчёркивает необходимость осознавать трудности и опасности положения. Если прямо сейчас проблемы нет, это не значит, что дальнейшее не требует внимания.
Получив оборудование или материалы, сначала уточните хранение, обслуживание и допустимые способы использования. Ясность в основных условиях уменьшает непреднамеренные тяготы обладания.
[zhouyi-14; legge1882-14]
九二 · Способность нести ресурсы делает их пригодными к использованию
大車以載，有攸往，无咎。
Редакционный перевод смысла: Большая повозка несёт груз; есть куда направиться. Вины нет.
Большая повозка с грузом — наглядный образ. Легг сохраняет и повозку, и груз, позволяя увидеть рядом с обладанием перевозку и принятие нагрузки.
Если собрано множество сведений, но нет способа их упорядочить, другим всё равно может быть трудно ими пользоваться. Начните с понятного каталога, ответственных людей и пояснений, чтобы ресурсы не лежали бесполезной грудой.
[zhouyi-14; legge1882-14]
九三 · Обладание связано и с распределением, и с обязанностями
公用亨于天子，小人弗克。
Редакционный перевод смысла: Удельный правитель приносит дар Сыну Неба; малый человек на это не способен.
Черта отсылает к древней политической ситуации: удельный правитель приносит дар Сыну Неба. Легг объясняет её в этом контексте и обсуждает добродетели, необходимые для исполнения такой обязанности.
Современная аналогия предлагает спросить, служат ли ресурсы только вам или отвечают и общим потребностям. Но нельзя буквально переносить отношения государя и подданного или объявлять несогласных недостойными «малыми людьми».
[zhouyi-14; legge1882-14]
九四 · Необязательно демонстрировать все имеющиеся возможности
匪其彭，无咎。
Редакционный перевод смысла: Не превращать изобилие в излишество: вины нет. Это передаёт названное ниже толкование; возможны и другие прочтения.
В этой фразе есть текстологические и смысловые трудности. Легг понимает её как сдержанное распоряжение обильными ресурсами. Статья использует именно это названное толкование, не утверждая, что другие объяснения исключены.
Можно иметь возможность вложить больше и всё же не расширять дело бесконечно. Особенно когда остальным нужно время, чтобы поспеть, умеренный масштаб может сделать уже достигнутое надёжнее.
[zhouyi-14; legge1882-14]
六五 · Доверие сочетается с ясными границами
厥孚交如，威如，吉。
Редакционный перевод смысла: Искренность встречает отклик и соединяется с внушающим уважение достоинством. Благоприятно.
Легг видит здесь искренность, получающую ответ, при сохранении надлежащего достоинства. Древнюю властную внушительность нельзя напрямую превращать в современное управление через страх.
Располагающий ресурсами человек может общаться мягко и при этом ясно объяснять договорённости и обязанности. Понятные, обсуждаемые правила укрепляют доверие лучше, чем эмоции, по которым окружающим приходится угадывать границы.
[zhouyi-14; legge1882-14]
上九 · Понимайте традиционный язык благословения
自天佑之，吉无不利。
Редакционный перевод смысла: Помощь приходит от Неба. Благоприятно; нет ничего неблагоприятного.
Эта черта прямо говорит о помощи Неба. Легг сохраняет религиозное выражение; учебная статья должна признать, что текст говорит именно так, а не представлять это доказанным законом природы.
Современный читатель может подумать о поддержке и условиях, стоящих за личными достижениями, и учиться благодарить за сотрудничество и помощь среды. Черта не обещает успеха каждого следующего решения и не позволяет пренебрегать риском.
[zhouyi-14; legge1882-14]
Как сделать общую комнату инструментов действительно полезной
Авторский современный пример
Следующий современный пример создан для обучения.
Получив пожертвованные инструменты, жители района обнаружили, что главная проблема — не их нехватка: никто не знает, кто что взял и что подходит начинающим. Ответственный сначала составляет список и пояснения, определяет порядок выдачи и возврата и просит компетентных участников проверить необходимые сведения о безопасности.
Кто-то предлагает принимать новые пожертвования. Группа сначала проверяет возможности хранения и обслуживания. Вещи, за которыми пока невозможно нормально ухаживать, решают не принимать, объяснив причину, вместо того чтобы считать количество единственной мерой успеха.
Ресурсами становится легче пользоваться и за ними легче ухаживать. Великое обладание предлагает здесь размышление о способности управлять ресурсами и об ответственности, а не формулу «чем больше вещей, тем непременно успешнее».
Частые ошибочные прочтения
-
Великое обладание не предсказывает богатство или доходность. «自天佑之», помощь Неба, — религиозный язык традиционного текста, а не гарантия действительных результатов.
-
Древние понятия Сына Неба, удельных правителей и малого человека требуют пояснения. Они не дают основания делить современных людей на высших и низших или присваивать исключительное право на толкование.
Три упражнения
-
Перечислите три ресурса, которыми уже действительно можно пользоваться, и укажите для каждого условия использования или ухода.
-
Найдите то, чем становится сложнее управлять при увеличении количества, и подумайте, какие условия управления, хранения и обслуживания необходимы.
-
Ясно обозначьте одну часть, которой можно делиться, и одну разумную границу, которую нужно сохранить.
Связанное чтение
Скромность (hexagram-15)
Великое обладание рассматривает владение и ответственность. Скромность помогает продолжить размышление о чувстве меры при наличии достижений и ресурсов. Скромность не требует отрицать имеющееся: она помогает точнее понимать собственный вклад и вклад других.
Заключительный вопрос
Читая Великое обладание, сначала спросите: как имеющиеся у меня возможности могут стать действительно полезной и устойчивой поддержкой?
Текстологическое примечание
Во второй девятке использован указанный в источнике вариант 車, тогда как основной текст содержит 轝; в четвёртой — вариант 彭 при основном написании 尫. Здесь явно зафиксирован выбор цитируемых вариантов.
Источники
-
legge1882-14: The Yî King — Hexagram 14, chapter XIV, judgement, six lines and notes
-
unicode-hexagrams: Yijing Hexagram Symbols — U+4DC0–U+4DFF
-
legge-scan-rights: Sacred Books of the East volume16 scan metadata
Классические цитаты сохраняют формы китайских иероглифов источника и современную пунктуацию. Пояснения переведены с авторского учебного текста на упрощённом китайском. Исторический английский источник сопоставляется с дошедшим китайским текстом; мнения позднейших переводчиков явно атрибутированы. Статья не служит основанием для медицинских, инвестиционных или иных профессиональных решений.