Два человека могут одинаково хотеть хорошего результата, предпочитая разные способы. Куй говорит о разделении, противоположности и ошибочном узнавании, но также о встречах и разрешении сомнений. Она не требует убрать все различия, а предлагает замечать, какие нужно сохранить и какие являются недоразумениями из-за нехватки информации.
Идентичность и порядок черт
Куй — гексаграмма 38 в традиционном порядке Вэнь-вана, её знак ䷥. Нижняя триграмма — Дуй ☱, верхняя — Ли ☲; их традиционные образы соответственно озеро и огонь. Черты считают снизу: 初九、九二、六三、九四、六五、上九. Сплошная черта — ян, прерывистая — инь. Девятка и шестёрка в названиях обозначают ян и инь, а не дополнительные номера черт.
━━━━━━━━━ 上九
━━━━ ━━━━ 六五
━━━━━━━━━ 九四
━━━━ ━━━━ 六三
━━━━━━━━━ 九二
━━━━━━━━━ 初九
Изречение гексаграммы
睽：小事吉。
Самостоятельное редакционное переложение; не цитата из перевода Легга: Расхождение: благой исход в малых делах.
Легг понимает Куй как разногласие и отчуждение, при которых всё же возможно продвижение в небольших делах. Ограничение малым важно: оно не обещает разрешить любые крупные противоречия.
Сегодня найдите вопрос, который обе стороны действительно могут уточнить: время, материалы или небольшой шаг. Ограниченное сотрудничество не решает сразу всех различий в ценностях, интересах или долгосрочных целях.
Ссылки: zhouyi-38, legge1882-38
Толкования в «Десяти крыльях»
«Комментарий к суждению» и «Комментарий к образам» входят в «И чжуань», собрание комментариев, обычно называемое «Десятью крыльями». Далее эти комментарии отделены от изречений гексаграммы и черт, а затем приведено современное учебное применение.
«Комментарий к суждению» объясняет противоположность образами поднимающегося огня и опускающегося озера, допуская связь внутри различий. «Комментарий к образам» предлагает общность с сохранением отличия. Общее и различное могут сосуществовать.
Сегодня можно перестать автоматически считать несогласие враждебностью. При этом реальные конфликты интересов нужно признавать, а не скрывать словами, будто все в основе одинаковы.
Шесть черт, снизу вверх
初九 · Не позволяйте потере и отвращению вести вас
悔亡，喪馬勿逐，自復；見惡人无咎。
Самостоятельное редакционное переложение; не цитата из перевода Легга: Сожаление исчезает. За потерянной лошадью не гонись: она вернётся сама. Встретить неприятного человека — без вины.
Легг сохраняет образы потерянной лошади, за которой не гонятся и которая возвращается, и встречи с неприятным человеком. Это не гарантия автоматического возвращения потерянных вещей.
В обычном споре можно остановить эмоциональные расспросы, чтобы дополнить факты. Необходимый контакт должен учитывать реальные условия: древняя формула отсутствия вины не разрешает игнорировать действительный вред от другого человека.
Ссылки: zhouyi-38, legge1882-38
九二 · Неформальная встреча тоже бывает полезна
遇主于巷，无咎。
Самостоятельное редакционное переложение; не цитата из перевода Легга: Встречаешь господина в переулке. Нет вины.
Встреча господина в переулке — более узкий и частный путь к общению. Легг объясняет его через древнюю иерархию, не приравнивая просто к угодничеству ради выгоды.
Если официальное обсуждение лишь повторяет позиции, попробуйте ограниченный и понятный разговор для уточнения. Заинтересованные люди должны быть в курсе: частный разговор не должен обходить важные общие договорённости.
Ссылки: zhouyi-38, legge1882-38
六三 · Не приукрашивайте образы препятствия
見輿曳，其牛掣，其人天且劓，无初有終。
Самостоятельное редакционное переложение; не цитата из перевода Легга: Видишь повозку, которую тянут назад, удерживаемого быка и человека с клеймом на лбу и отрезанным носом: нет доброго начала, но есть завершение.
Повозка удержана, бык стеснён, присутствуют телесные образы древнего наказания. Легг сохраняет жестокую картину препятствий и выражение о последующем завершении.
Современное прочтение может признавать реальную трудность общения, не оправдывая унижение и вред. Завершение после неудачного начала не гарантирует благополучного исхода любых нездоровых отношений.
Ссылки: zhouyi-38, legge1882-38
九四 · Даже в одиночестве доверие нужно строить конкретно
睽孤，遇元夫，交孚，厲无咎。
Самостоятельное редакционное переложение; не цитата из перевода Легга: Одинок в расхождении; встречаешь достойного человека и обмениваешься доверием. Опасность, но нет вины.
Легг видит встречу и обмен искренностью среди одиночества, сохраняя настороженность перед опасностью. Новая связь не устраняет автоматически все риски.
Небольшая договорённость позволяет проверить надёжность человека. То, что наконец нашёлся согласный с вами, не повод пропустить проверку или сразу полностью довериться.
Ссылки: zhouyi-38, legge1882-38
六五 · Подходящая связь помогает ослабить отчуждение
悔亡，厥宗噬膚，往何咎。
Самостоятельное редакционное переложение; не цитата из перевода Легга: Сожаление исчезает. Родич прокусывает кожу: какая вина в продвижении?
Родство и прокусывание кожи у Легга означают, что близкая связь облегчает объединение. Здесь всё ещё важен древний политический и родовой контекст.
Сегодня можно попросить человека, которому доверяют обе стороны, помочь объяснить недоразумение. Но знакомство не заменяет фактов. Настоящая помощь позволяет сторонам понять друг друга, а не даёт одной преимущество.
Ссылки: zhouyi-38, legge1882-38
上九 · Внимательно проверяйте первоначальное ошибочное впечатление
睽孤，見豕負涂，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。
Самостоятельное редакционное переложение; не цитата из перевода Легга: Одинок в расхождении: видишь свинью в грязи и повозку, полную призраков. Сначала натягиваешь лук, затем ослабляешь его. Это не разбойники, а брачные партнёры. Продвинуться и встретить дождь — благоприятно.
Грязная свинья, повозка призраков, натянутый и затем опущенный лук, узнавание брачных партнёров вместо разбойников составляют путь от подозрения к узнаванию. Легг прямо связывает образы с отчуждённым взглядом наблюдателя.
Сегодня можно спросить, не основана ли оценка на непроверенном воображении. Текст не доказывает существования призраков и не утверждает, что любая настороженность ошибочна. Для изменения суждения нужны новые факты.
Ссылки: zhouyi-38, legge1882-38
Два разных плана мероприятия
Оригинальный современный пример
Двое организаторов не согласны насчёт мероприятия: один ценит свободный разговор, другой боится, что участники не поймут, с чего начать. Они сначала определяют общую цель, затем пробуют часть программы с коротким введением и свободным обсуждением после него.
После пробы они собирают конкретные отзывы и обнаруживают, что часть спора возникла из разных предположений об опыте аудитории. Некоторые предпочтения остаются различными; они ясно признают это, не добиваясь насильственного единства.
Куй здесь помогает разделить разногласие на небольшие вопросы и проверить недоразумения. Масштаб сотрудничества определяется реальными результатами, а не гарантируется благоприятной древней формулой.
Ошибочные прочтения
-
Куй не требует примирения, не устанавливает чужую злонамеренность и не доказывает ошибочности всех ваших подозрений. Риски и различия нужно проверять по фактам.
-
Древние наказания, повозки призраков и брачные образы не предсказывают состояние здоровья, сверхъестественные явления или любовные события и не оправдывают вред.
Три упражнения
-
Отдельно запишите настоящее разногласие и свои догадки о мотивах другого.
-
Найдите небольшое дело, которое обе стороны ещё могут проверить вместе.
-
Получив новые сведения, ясно назовите, что изменилось в понимании и какое различие осталось.
Связанная гексаграмма
Цзя-жэнь — Дом и семья (hexagram-37)
Цзя-жэнь ценит надёжность совместной жизни, Куй напоминает о различиях внутри сообщества. Ясное распределение обязанностей и допустимость различий могут лучше соответствовать действительности, чем требование полного единства.
Вопрос в завершение
Читая Куй, спросите себя: в чём именно мы различаемся и что ещё не успели правильно услышать друг у друга?
Примечание к тексту
Третья черта использует явно указанный в основном издании вариант «掣»; основной текст страницы содержит древний знак «𧤊».