退出一场无效争论、结束一个不合适的安排，都可能令人担心别人如何评价。遁卦讨论退的不同情形：迟滞、牵系、决心、从容。它不把一切退让都说成怯懦，也不能替读者决定应当辞职、断交或离开重要关系。
先认清这是什么卦
遁是传统文王序第33卦，卦符䷠，下卦艮☶、上卦乾☰，传统取象分别为山与天。爻从最下方数起，依次为初六、六二、九三、九四、九五、上九。实线为阳，断线为阴；九、六是爻题中标识阳、阴的数字，并不是额外的爻数。
卦符：䷠ 上卦：乾☰ 下卦：艮☶
六爻位置自下而上编号；下面的图按实际位置从上往下显示：
━━━━━━━━━ 上九
━━━━━━━━━ 九五
━━━━━━━━━ 九四
━━━━━━━━━ 九三
━━━━ ━━━━ 六二
━━━━ ━━━━ 初六
卦辞说了什么
经文：“遯：亨。小利貞。”
Legge 将遯解释为在相应处境下的退避，仍保留通达与小范围持正的可能。退不是把所有责任丢开，也不是对每次困难的统一答案。
现代学习可以先核实：继续的目标是否仍成立，条件是否允许，退出会影响谁？有事实依据的收束，比为了维持形象而不断追加投入更清楚。
《易传》怎样解读这个卦
《彖传》《象传》属于《易传》，是通常所说的“十翼”中的篇章。下面把传文与卦辞、爻辞分开，再说明现代学习应用。
《彖传》谈与时行；《象传》以天下有山取象，说远小人而不恶、保持严正。这里的小人属于传统伦理分类，不能凭卦给现实人物贴标签。
今天可以借此区分边界与敌意：减少无益接触，并不必靠不断贬低对方来证明自己正确。真正存在的侵害则需要适当的现实支持，不能只用忍耐处理。
六爻逐条读
以下引文属于爻辞；后面的解释为原创学习说明。吉、无咎、有悔等是古代占辞的语言，不能直接换成对个人未来的保证。
初六：退得迟滞时，不要更慌乱
经文：“遯尾，厲，勿用有攸往。”
遁尾像退避时落在后部，Legge 认为匆忙乱动可能加重危险。这里关注的是所处条件，不是责备行动慢的人。
发现计划不合适后，可以先说明不再接下新的承诺，再处理已有安排。慌忙宣布全部结束，却没有必要交接，也可能增加困难。
六二：清楚自己要守住的决定
经文：“執之用黃牛之革，莫之勝說。”
黄牛革的牢固形象，在 Legge 解释中指向退意坚定。古文的捆束意象不能成为控制别人的许可。
可以把已经考虑清楚的边界写明白，避免每次面对新的请求便忘记原先限制。坚定仍需接受相关事实变化，而不是拒绝一切解释。
九三：牵连复杂时先辨认责任范围
经文：“係遯，有疾厲，畜臣妾吉。”
这条把退避受牵系与臣妾的古代主从关系放在一起，Legge 保留其角色背景。本文不把奴役和依附制度现代化。
普通事务中，可以区分必须完成的交接、可以协商的部分与不属于自己的义务。不能因舍不得就无限延长，也不能因想退出就使别人无从接手。
九四：即使有所喜欢，也可以选择收束
经文：“好遯，君子吉，小人否。”
Legge 将好遁读作虽有喜爱仍能退出，并用传统君子小人的区别说明这种能力。
一项活动曾经很有意义，却未必永远适合当前生活。可以承认喜欢，也说明时间和目标已变，不必先把过去的一切说成错误。
九五：让退有合宜的方式
经文：“嘉遯，貞吉。”
嘉遁在 Legge 的译解里是可嘉的退，重视其正当而坚定。退的效果与方式有关，不只在于做不做。
事先通知、履行已明确承诺、给资料清楚的去向，都能让收束更负责。重大决定仍需考虑实际风险，不能由一条吉辞代替。
上九：减少不必要的牵扯
经文：“肥遯，无不利。”
肥遁被 Legge 读为从容、充分的退。它呈现不再受牵系的状态，并不等于所有人都能立即达到。
处理完必要事项后，可以允许自己停止反复证明决定。仍需履行的责任要明确，但不必为了照顾所有人的每一种评价而无法结束。
结束一个时间已经不合适的兴趣活动
以下是为学习而设的现代情境。
一位参与者一直喜欢某个固定活动，后来工作安排改变，常在临近开始时才请假。他先回看自己的实际时间，确认无法稳定参与，再向组织者说明，不继续占着需要提前安排的位置。
他完成已答应的小任务，整理共享资料，也表达对过去合作的感谢。对于可能偶尔参加的部分，则另作清楚约定，而不是给出含糊的永久承诺。
遁在这里是有依据的收束，不需要制造敌人，也不否认过去的价值。
几个容易误读的地方
遁不要求逢难必退，更不替人决定离职、离婚或其他后果重大的选择。相关决定要看现实条件。
臣妾、小人等历史语言不能变成当代身份评价，也不能据卦推断有人正在伤害或阻挠自己。
做一个小练习
- 说明想减少投入的事实原因，区分它与对评价的担心。
- 列出已有承诺、需要交接的内容和可以停止的新事项。
- 用一句清楚而尊重的话表达边界，不加入无证据的人格指责。
和大壮卦一起读
遁思考何时收束，大壮思考有力量时怎样克制。退与进并非按勇敢或软弱简单划分，都要看处境与依据。
读遁卦时，可以问：我需要保护和完成的是什么，哪些牵扯已经不再必要？
阅读依据
- 周易·遯。Received text; Wikisource revision 10645108。
- The Yî King。James Legge；Hexagram 33, chapter XXXIII, judgement, six lines and notes。
- Chinese Philosophy of Change (Yijing)。Tze-Ki Hon；Modern scholarly context。
- Yijing Hexagram Symbols。Unicode Consortium；U+4DC0–U+4DFF。
- Sacred Books of the East volume16 scan metadata。Edition and rights metadata。
经文引文保留繁体字并加现代标点；正文为简体中文原创学习解读。英文历史底本与中文传世文本对照使用，近现代译者的意见在文中注明。本文不构成医学、投资或其他专业决定的依据。